第96章 二女上山(1 / 2)

蜀山万妖之祖 蓬国公 1561 字 1个月前

第96章 二女上山

时飞阳不愿意在青田县城内多待,他自己修炼要静心,少则数日,多则几月,炼宝时候又会有种种彩光妙音,引得城中百姓围观,猜测议论。

袁化要炼毛公的飞剑法宝,也有光芒闪耀,更会有妖魔觊觎,亦需要护法。

他带着袁化、林寒离开青田,仍回仙都鼎湖峰来,林寒不能下水,袁化也不耐水下生存,他又想给禹鼎之中装些净水,就把峰中的水全部收入鼎里,再到峰下卧龙石上仰头观望,颇有些坐井观天的感觉。

於是他出来到旁边的步虚山上,找个好的风水宝地,另开辟出一个山洞住了进去。

时飞阳把那口白光剑赐给林寒,教他每日吐纳炼剑,林寒欢喜无比,每日勤奋练习,没有丝毫懈怠,连晚上睡觉都抱着剑睡。

袁化在外洞修炼那部《内景元宗》,兼着修炼钩剑玉简,偶尔帮忙指点林寒剑术。

时飞阳静下心来,把过去所学的所有东西跟《内景元宗》相互印证,将其融会贯通,又破译了不少《广成子天书》上的蝌蚪文。

《内景元宗》上面有一直修到天仙的功法,可是单纯照方抓药,一步步修过去,却并不能成功,因修仙途中并非坦途,千沟万壑,各种各样的诱惑仇杀,天灾人祸,有无数变数。

就好像同样的菜谱,一千个人照着做菜,能做出一千种味道来,绝大多数拿了菜谱,也没法作出理想的菜肴。

这些东西都是修行路上的指引,告诉人要怎么走,怎么避免踩坑,但最重要的还是需要修行人自己一步步走过去。

玄门正宗,是一条坦途大道,但需要严格约束自己,几近於“存天理,灭人欲”,峨眉派的紫青宝籙最为严格,要求完全童身入道,以先天纯阳之炁为根基,小心养护修持,内功圆满,还要去积修外功,道上有功而人间有行,然后飞升仙界。

这种修法的好处是既稳且速,不会走火入魔,也没有天劫,内外圆满之后直接飞升,无灾无难,也是肉身成圣,修成金仙概率最大的。

好处是有,但实难做到,紫青宝籙摆在那里,给一万个人去修,最终也未必有一个能够坚持到最后。落到旁门心性人手里,受不得种种戒条,只修炼得些厉害法术,肆意妄为,拿着正法,实际上还是走在岔路里。

旁门之中不讲求这些,轻道而重术,只求法术威力大,只求能快意恩仇,横行无忌,好色的以法术谋色,贪财的以神通取财,心常不静,耗精费神,内功已然不稳,又无外功扶持,心性通常也都很偏激,要么小气易怒,要么贪得无厌,毫无心胸,格局又小,常常与人结仇,虽然修炼的法术大多厉害,可一旦劫数临头,天灾人祸同时爆发,大多要堕劫沉沦,法力越大,灾劫越凶,直至飞灰湮灭。

这便是道与术,正与旁的分别,有些玄门正宗的人道行很高,法术威力却差,也没有几件厉害法宝,通常斗不过旁门中的高手。但最终的结局,却通常要比旁门中人好得多,最差也能兵解转世,化劫重来。

时飞阳如今就是要给自己规划道路,定下大道,按部就班地行过去,这便是德。

上古语境中,德是行路,行走在大道上,道路越正,德行越厚,道德一词与后世完全不同,体现的是得道者,执道以莅天下的能力,而非好人好事做得多……在此真正的道德基础之上,再修法术,有道有术,用之於天下,可保万世太平,用之於自身,可保天长地久,万劫不灭。

广成子的天书玉尺,黄帝的金篆天符,大禹的金符宝鼎,洞灵筝的三籁音律,其最终的根源都指向一个大道,只是角度不同,方法不同罢了。

时飞阳闭关数月,又有许多明悟,对仙道修行,参透了许多玄机。

有了更高的见识,他对传给门徒的诸多修炼之法进行改进,也包括蚩尤的日月炼形法,给禹鼎内神鲧、赤蛇、青蛟、雕鹤每个妖单独拟定了一套修炼功法,相互之间虽然基本框架相同,具体下手修炼又有许多差别之处,都是最适合匹配他们身心脾性的。